第七百六十五章 儒家的未来
个问题，而是莫名地评论了一句：“礼义者，治之始也。法者，治之端也。中央书院，教化之功，法制之道，礼法结合。陆言将荀师叔的理念，贯彻得很好。”
荀子的治国思想，隆礼，重法，礼法兼治，王霸并用。
这个礼，不是指周朝的礼乐制度，而是一种和谐的社会风尚，它需要用礼义的教化方法来达成。
重法，不需要解释了。
无论是从学说理论，还是实践主张，陆言都是荀子当之无愧的、最优秀的学生。
对比韩非，穿越之初的陆言可能对韩非子存有来自后世学生的尊敬；可后来明确了自己道路的陆言，韩非子，我也是陆言子啊，挡我的路，我绝不手软。
伏念当时要开除陆言，都想好了可能跟荀师叔翻脸。结果，谁也没想到荀子竟早就有意逐出陆言。
谷離</span>事情已经过去一段时间，伏念只当是因为韩非死在陆言手上，所以荀子才会将陆言驱逐出门。
可现在秦国中央书院举办考试的消息传过来，他立即就理解了，陆言迄今为止在秦国所做的一切，都是由荀子的一套治国思想发展而来。
包括那个大逆不道的天人主客相分的思想，也是由荀子天人二分的思想更进一步。
韩非那个不着调的学生，主动跑去邯l郸，计划杀了陆言这个最得意的学生，然后被陆言杀了。作为老师的荀子，怎么会舍得将陆言驱逐出门的？
伏念是越想越不能理解。
他会想这件事，主要小圣贤庄将陆言除名，把秦国上下都惹红了眼。就凭陆言在秦国的声望，小圣贤庄若是投靠过去，恐怕能被口水给淹死。
短时间，小圣贤庄还是会在三国联盟这艘船上，可他又是注定要支持秦国的，就不得不想办法解决陆言这件事。
颜路了解这个困境，它是陆言设计，伏念应对之后形成的。若伏念应对失败，可能儒家现在的状况，还要更加悲惨。
颜路沉默了半晌，端起茶抿了一口，“陆言兄，的确是路生平仅见的逸世之才。”
伏念微闭上眼睛，同样端起茶喝了一口。当他放下茶具，再睁开眼