天赋神权

　　当夏巽提着保健品走进屋子时，竟然发生了“谢谢你”“不客气”这样不似家人的对话。

　　夏巽站在客厅里，膝盖微微屈着，想坐下来却不知自己的位置在哪里。

　　见到儿子回来，母亲忙前忙后招待着——像是家里来了不常见的尊贵客人。父亲则冷若冰霜，甚至不愿正眼看夏巽，从鼻子里发音：“回来做什么。”

　　“有些事想问清楚。”——这不是原计划，而是夏巽考虑了一整晚终于下定决心问出的问题。

　　“哼。”

　　“我们四家与杨庸，究竟——”

　　“啪！”

　　夏胡喜一巴掌拍在桌子上，母亲听见了，慌忙跑来：“不要——”“没你说话的份！”

　　父亲对母亲的这种态度，夏巽从小就反感：“我在问你。与母亲无关。”

　　“无关那就滚出去！”夏胡喜背着手走向书房，夏巽立刻跟上去，母亲伸手拉住他的衣袖：“巽儿……”“你不要担心。”夏巽与母亲的关系，如白开水一样寡淡。

　　母亲松开了衣袖，手无力得垂下来，她转身进了自己的卧室，随即，压抑的抽泣声传进夏巽的耳朵。

　　这种令人窒息的家庭气氛，让夏巽一秒钟都不想多呆。

　　究竟是什么时候，一个好好的家变成了现在这样呢？

　　随着父亲走进书房，夏巽还没有坐下，父亲夏胡喜一瞪眼：“关门！”

　　夏巽立刻起身，将房门好好关上。

　　夏胡喜又一指墙边的沙发：“坐！”

　　夏巽靠着门边，坐在距离父亲最远的地方。

　　夏胡喜皱眉：“不让人省心的家伙——这事能是你随便问的吗！”

　　“我收到了这个。”夏巽从包里掏出请柬。两天前请柬寄到了夏巽家，正是陈锦安发出来的。夏巽在父亲的书桌上也看到了一样的请柬，问，“你要去吗？”

　　“去。怎么不去。难道你也去？你哥哥都没收到请柬！”

　　“他在杨氏工作，陈叔叔肯定——”“在杨氏工作怎么不好了？臭小子！不知感恩的东西！要不是你哥哥挡着！你早晚也跟韩家的孩子一样——”

　　“泠彩当年到底出了什么事？”

　　被夏巽打断，夏胡喜干脆不说话，转头寻找自己的茶杯。

　　夏巽心口憋着气，他闭上眼睛提醒自己冷静下来。

　　自己是有事要问，不是来和父亲吵架的。

　　千万不要冲动。

　　另一边的贺城市。

　　清晨7点25分，令月睁开双眼时，卧室里只有自己一个人。

　　突然心口抽痛了一下，从这里涌现的麻木瞬间罩住全身，耳畔只有蜂鸣声。

　　蜂鸣声退去，令月才意识到，被子上还残留着味道，门外有动静。

　　她翻出一件睡裙套在身上，赤着脚走出卧室，却发现那动静来源自电视机。

　　陈烨呢？难道昨夜的都是梦？可如果是梦，也太真实了！

　　令月在家里转了一圈，发现，餐桌上放着热腾腾的早餐。

　　看来并不是幻想。令月安心了，捧着碗坐在客厅的电视前边吃边看，边等对方回家。

　　电视调到了科教频道，正在播放一个历史公开课。主讲人不是别人，正是刘怀璋。

　　查了下公开课的录制时间，竟然是十七年前的了。选在刘怀璋失踪数天的时机播放十多年前公开课录像，恐怕制作组也是有博关注的考虑。

　　令月端着豆浆，转着圈喝了两口，竖着耳朵听着公开课——刘怀璋不愧是知名学者，讲课风趣幽默，引经据典，用浅显易懂的口语科普他的选题：从陪葬物的变化探讨时代的进步。

　　说到在一座启末陈初的墓葬群中出土了数件精美礼器。所谓礼器，是自数千年前大成朝开始，到一千多年前的启朝为止，贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。礼器以青铜制或玉制为主，与活人日常所用的养器有明确差别。

　　而到了启中期，社会动荡与封建礼教的冲击越来越大，礼器与养器之间不可逾越的鸿沟也被逐渐打破，启后期的墓葬里出土的礼器越来越稀少，直至大陈，礼器逐渐退出舞台，取而代之的，是越来越多有实际用处的养器。

　　刘怀璋用启末的礼器与陈中期的陪葬物作为对比，令月只看了一眼图片，就差点把嘴里的豆浆也喷出来：陈以前的陪葬礼器，如刘怀璋举例的菱纹玉琮，看似花纹式样简单重复，造型也以外方内圆为主，实际上暗含古代朴素的天文认识：天圆地方，寄托了古人希望通过雕刻礼器，实现与天地沟通万物和谐的愿景。

　　而陈中期的陪葬物，是个青铜卡尺。和现代所用的游标卡尺相比，除了材质与造型略有不同，实际原理是一模一样的。刘怀璋还拿出两个——一个是现代的游标卡尺，另一个是根据出土青铜卡尺一比一仿制的，现场做了实验，果然结果分毫不差。

　　从以前没有实际作用，只是象征身份的礼器，到测绘工程中，结构清楚原理简单的卡尺，两个朝代在随葬物的选择上有了突飞猛进的进步，科学的萌芽，也在大陈一朝出现。

　　可惜，几百年后的地质运动，使人类文明遭遇毁灭性打击，大陆分裂，漂移，承载着大陈魂魄的中央大陆四分五裂，歌山半岛与中央大陆只剩一座陆桥连接，百姓民不聊生，陆地烽火四起。皇族被迫南迁，根据占卜结果在当时尚未完全开化的南方重建国都，却不料这片世外桃源也开始不能幸免于难，漂流到了茫茫